无智是大智，无得是大得

"无智亦无得"的无智是大智，无得是大得。当我们开启自己的般若智慧，通过修行证到了诸法空相，证到了阿耨多罗三藐三菩提，心中不再存"智"或"不智"的概念，就像《金刚经》所说"法尚应舍，何况非法"，这就是无智，无智即是天意。而有些酒醉三份醒的"无智"是依"智"造作出来的，那不是天意，是刻意，比如西方一些古怪流派的诗歌，绘画，雕塑等，其实是无明。

无得即大得，大得即无所得，本来如此，从来如此。"得"不是占有，而是与天地万物和谐共存，对天地有敬意，对万物有谢意，真正天地人和。

所以接下来佛陀说"以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多，故心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖。远离颠倒梦想，究竟涅槃。"

这诸法空相，一无所得的修行就是菩萨道的修行。是佛教也即印度文明最极致的修行方式，依此修行，自然而然如风行水上，了无挂碍。了无挂碍，则无有恐怖。

恐怖是因为心有不安而害怕，它不同于敬畏，敬畏是有信仰的，恐怖是没有信仰的。古人说"君子有三畏，畏天命，畏大人，畏圣人之言"，这种"畏"是庄严端正的虔敬，而恐怖是心有挂碍产生莫名不安的情绪。

刚出生的婴儿从神那里来，他们还与神有通，心中空明无物，所以他们是不知恐怖的，他们饿了哭吃，困了哭睡，无论怎么吓人的事物都瞪着眼睛觉得有趣，要到一两岁才渐渐知道恐怖。

现在社会一些青年蒙昧、狂妄，有恐怖无敬畏，在犯事前无所禁忌，事情一旦超出预计则因恐怖而走向极端，就像药家鑫杀人事件那样的，都是西方不知敬畏的无明的教育模式带来的恶果。