摩天轮的高度
中国古代的绘画和西方的绘画,是有非常典型的不同。两者并没有高低之分,因为它们是完全不一样的东西。
在西方的绘画里面,最典型的是它的画法是焦透视,我们想象一个东西,一个观者,他站在这个画前,他是有个固定的焦的,事物是从这个焦出发,由中心往外发散过去的。
但是中国古代的绘画,特别是山水画,它的特是没有特定的焦,一幅画它可能是有多个焦。特别是如果这幅画越大的话,你可以采取的焦更多。
更甚至于,比如说一个卷轴的画,它是长卷画,它的画的方式是一边卷轴一边卷开,随着展开的程度越多,视也在移过去,所以一幅画像一部电影一样,人的视角是移动的。这幅画其实讲的就是一个庞大的故事,它是叙事的画,这是中国绘画的特。
有一个叫方的中国学者,他在美国的一个最顶尖的学府和博物馆组织他的中国绘画的研究。
他提出一个观:中国画的间是由多个平面构成,你到这幅画,这是一个古代的画山水画的局部,你其实是可以像切肉片一样,把它切成好几个面,简单叫图层,好几个图层它是叠加在一起的。
一幅典型的山水画,它有近景、中景、远景。近景可能是一块巨大的石头,或者一棵松树,中景它可能是这个河有几艘船,乌棚船,远景可能是一座很高大的山。
中国画的画法是不符合西方的焦透视的,因为它是平行透视,也就是说近景,这几块石头,它就是一个平面,它这是一个焦,这里是一个焦,从近到远,它是不同的平面叠加起来的,你一幅画可以去移动你的视,最后叠加在一起,构成在统一的这一幅作品上。
所以观中国画的方法其实就是要转换视。我们别的事物,不管是简单的日常生活用品,或者是复杂的高科技的系统,我们都是可以采用类似的方式去。
同时书也是这样,苏轼他曾经在一封里面教导一个晚辈,怎样更好的书做学问,他就说了这句话。
这句话的意思是什么,这个世界上的书很多,可以的东西很多。但是,我们书不要太贪心,一本书,假设这本书是非常好的,我们要分多次,每一次就只做一意求之,只它其中某一个方面。
一本好的书你就得分多次,而且这多次并不简简单单是次数的重复,而是你的注意焦在切换。
第一遍你关注在这个地方,第二遍你关注在那个地方,每一遍是有一个不一样的主题,这就叫做每次只做一意求之。
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摩天轮的高度
用国画的方法世界 你的人生不止一个焦 |一刻·演讲
中国古代的绘画和西方的绘画,是有非常典型的不同。两者并没有高低之分,因为它们是完全不一样的东西。
在西方的绘画里面,最典型的是它的画法是焦透视,我们想象一个东西,一个观者,他站在这个画前,他是有个固定的焦的,事物是从这个焦出发,由中心往外发散过去的。
但是中国古代的绘画,特别是山水画,它的特是没有特定的焦,一幅画它可能是有多个焦。特别是如果这幅画越大的话,你可以采取的焦更多。
更甚至于,比如说一个卷轴的画,它是长卷画,它的画的方式是一边卷轴一边卷开,随着展开的程度越多,视也在移过去,所以一幅画像一部电影一样,人的视角是移动的。这幅画其实讲的就是一个庞大的故事,它是叙事的画,这是中国绘画的特。
有一个叫方的中国学者,他在美国的一个最顶尖的学府和博物馆组织他的中国绘画的研究。
他提出一个观:中国画的间是由多个平面构成,你到这幅画,这是一个古代的画山水画的局部,你其实是可以像切肉片一样,把它切成好几个面,简单叫图层,好几个图层它是叠加在一起的。
一幅典型的山水画,它有近景、中景、远景。近景可能是一块巨大的石头,或者一棵松树,中景它可能是这个河有几艘船,乌棚船,远景可能是一座很高大的山。
中国画的画法是不符合西方的焦透视的,因为它是平行透视,也就是说近景,这几块石头,它就是一个平面,它这是一个焦,这里是一个焦,从近到远,它是不同的平面叠加起来的,你一幅画可以去移动你的视,最后叠加在一起,构成在统一的这一幅作品上。
所以观中国画的方法其实就是要转换视。我们别的事物,不管是简单的日常生活用品,或者是复杂的高科技的系统,我们都是可以采用类似的方式去。
同时书也是这样,苏轼他曾经在一封里面教导一个晚辈,怎样更好的书做学问,他就说了这句话。
这句话的意思是什么,这个世界上的书很多,可以的东西很多。但是,我们书不要太贪心,一本书,假设这本书是非常好的,我们要分多次,每一次就只做一意求之,只它其中某一个方面。
一本好的书你就得分多次,而且这多次并不简简单单是次数的重复,而是你的注意焦在切换。
第一遍你关注在这个地方,第二遍你关注在那个地方,每一遍是有一个不一样的主题,这就叫做每次只做一意求之。
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